关于命理

    我早年比较倾向于无神论，一次亲眼见到的算命过程，很是冲击我的唯物观。
    那次在单位门口，看到一位乡村来的盲人算命先生，正在给镇上一位妇女抱着的孩子排八字。刚好闲着，于是走过去想看看他如何将人忽悠瘸的。女人将孩子出生时辰报了之后，算命先生说：“这个时辰怕是不对，你有没有记错？”女人强调是看了时钟的。反复核实几遍后，那位算命先生说：“那我就直说了，这孩子的父亲应当已经去世半年了。”随即又问一句：“他是怎么死的？”我在旁边着实被震了一下，你想想，这话能随便乱说？而且他说得那么肯定，根本没有通过模棱两可的话来验证。女人说当时两口子吵架后，他老公一没想通就服毒自杀了。
    当时正是过得比较潦倒的时期，想找找自己命运的原因，于是找了一本算命书来看看。书中的理论是基本建立在阴阳五行的生克制化上，通过相互的配合情况，推断人的吉凶祸福。不久后，按到这种理论来推断自己及亲戚的命造，其性格与命运基本都对得上。看来流传上千年的命理，并不是传说中的忽悠术。也是从那以后，对一些神秘事物，未经深入了解，不敢再乱下结论。

    现在很多人对一些事物完全不了解，就随口指责。没见过老虎的牛犊子，看见老虎当大猫。因为无知，所以无畏。孔子说：“君子有三畏，畏天命、畏大人、畏圣人之言；小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言”。诚哉斯言。  

关于风水

     原来我不信风水，到我会算命的阶段也不信。我算是一个比较理性的人，没有明确的事实反复验证，很难让我接受一种理论。当时无法理解，一把死人的枯骨能影响活人的命运？而且当时因为对风水理论不太了解，从理论上来看，也似乎没有算命术那么明了可靠。
     后来发生的一件事让我重新审视。那年我岳母去世，因住在城里，故运到很远的乡下-----她生前的娘家去安葬。那天在县法院工作的表哥也去了(他是第一次去)。在山上，他在村里的集体墓地里转了一圈，指着一个毫不起眼的的坟墓对我妻舅说：这一片就这座墓的风水好。妻舅告诉我们：整个村子，就这老太太的后人有出息，人丁兴旺，而且都在外面工作。当时我就在场，听到这些话确实有点惊讶。不过也没深究。
     后来我伯父告诉我一件事。有一个江西术士一次在他家里借宿（乡村）。作为回报，第二天早上，看了一下房屋的风水，当时直言，你这一家不错，隔壁那家不出人丁。伯父的邻家确是如此，那家儿媳在老屋中住的时候，多年不育。直到搬了新家，才生小孩。伯父邀请他去山上看看坟头。没有介绍任何情况，每看一个坟头，就点评其后代的情况，完全符合实际情况。到其中一座坟头旁，那人一看就叹气：这一家几代单传，线虽说还没断，后人太懦弱了，太懦弱了！这墓主的后人四代单传，代代都极为贫穷，而且长得歪瓜裂枣，愚笨不堪。当时老家农村没有厚葬之风，个个坟头都是小土包子，常人看不出任何区别。
     后来找点书看看，然后按到书上的理论，实地去看．发现还真有道理。比如我老舅爷家，现在已没有后人，他家原来的房子就建在一块杀气极重的绝地上。坟址按风水而言也是极为恶劣。而一些兴旺之家族，其住址和坟址都符合风水理论。我家山下有一块宅基地，老家有一个人看上了，到城里找到我父亲，希望能让给他建房子，当时父亲二话没说就答应了。后来我回家过年时，父亲告诉我这件事时，那房子已经建好了。我当时就告诉我父亲，这件事不该答应的。那块宅基地不适合建房，前后都犯重煞，怕是要出问题了。但已经建好了，也就没办法了。农村建个房子不容易，都是倾尽家财，甚至要借很多外债，干脆什么都别说了。第二年，那家房主意外死亡。年纪轻轻，丢下三个孩子，孤儿寡母的。
     说实话，风水之中有几个问题让人很难解答：
     1、风水先生没几个后人富贵的．这是风水理论的致命伤。难道看一辈子风水给自己找不到一块地吗？也许又只能按命来解释了，如果这样，风水又摆在哪个位置？
     2、活人也许有心理和环境的影响因素，但环境怎么能影响死者呢？
     3、为什么死者的遗骨给对后代产生影响？这个问题很难找到答案。
     尽管如此，事实是验证了风水说的真实。

     直至后来才明白，风水是什么？不过是一纸说明书而已。内行的人，能从说明书上看出一些端倪。但改变说明书的的文字，能改变原本的福报吗？富贵穷通的决定因素不是风水，也不是命理，而是福报。福报是累生累世修来的。而这一生，积德行善，不需待来生，很快就可以看到现世的回报；多行不义，不孝父母，则事事难以如意，天灾人祸如影随形。