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标题: 蚊帐与炒股 [打印本页]

作者: 尼诺茶 时间: 2014-8-5 11:16
标题: 蚊帐与炒股
如果把发明蚊帐的思维方式运用到炒股上，炒股之路会不会更通畅一些？

作者: 大鹏 时间: 2014-8-5 11:29
蚊帐? 细细说来

作者: 尼诺茶 时间: 2014-8-5 15:37
在夏天使用过蚊帐的人应该都会理解我要表达的思想。如果没有使用过蚊帐，我也一时不知道怎样才能更好的表达上述内容了。

作者: duanaben 时间: 2014-8-5 17:03
看了三遍
实在不知道两者之间有什么关系
恕我愚钝
请详细解释！
强调一下：我现在就在蚊帐里思考！

作者: 尼诺茶 时间: 2014-8-6 09:41
在空调被普遍使用之前，我相信蚊帐一定被广泛的使用。在蚊帐被发明之前，我相信人们为了在夏天能保持一个舒适通风的生活环境，一定想尽了各种办法来消除蚊虫。
在一个诺大的空间里，既要保持一个舒适通风的环境，又要完全清除干净蚊虫，是多么困难的一件事。
从蚊帐被发明出来的结果看，最后人们一定是完全放弃了清除干净蚊虫的想法，进而通过大幅压缩自己的活动空间，以表面上看似减损自身利益的方式来达到防避蚊虫的目的。
有理由相信，这样的方法一定是最经济、最环保、最省力且效率最高、持续时间最长的方法。这样的思维方式，让我不能不想到了老子的名篇——“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。”
表面上委屈了自己，实际上却换来了一夏的清凉和舒适。这样的思维方式，在人类的能力越来越大、控制力越来越强、欲望越来越多的趋势下显得如此的另类。
把这样的思维方式放在炒股上，炒股之路会不会更通畅一些？
“弱水三千，我只取一瓢”，对于我而言，弱水三千，只有能力取一瓢，也只需要取一瓢就满足了。那么多股票，我只选取自己能够看得懂、把握得了的来做，只在自己那“蚊帐”大的范围内做。
如果有人问：如此做来，岂不是要白白浪费许多的机会？我只能说，如果您想完全清除干净蚊虫，那只好请便了。而我自己只要一笼“蚊帐”就好。
（我太能联想了，太小题大作了，看不下去的网友，请放开抨击，我承受得了，绝不还嘴。）

作者: duanaben 时间: 2014-8-6 10:23

尼诺茶发表于 2014-8-6 09:41 AM
在空调被普遍使用之前，我相信蚊帐一定被广泛的使用。在蚊帐被发明之前，我相信人们为了在夏天能保持一个舒 ...

正解
您说的很对
市场未来的波动是未知的
所以必须按照自己的系统提示
按照自己的计划执行
这不可避免的会限制自己
但也只有这样
才能赢利！
老子云：道在屎尿
智慧都是来源自生活
为您的发散性思维叫好！
谢谢分享您的心得！

作者: 尼诺茶 时间: 2014-8-6 11:18
由此联想开去，不能不再想起老子的话——“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。”

作者: 天地七杀 时间: 2014-8-6 12:18
好贴子，营养丰富。茶叶的知识渊博啊。不知道尼诺是何茶。是红茶吗？

作者: 随心 时间: 2014-8-6 14:32
呵呵！难，发现新规律总想试试。

作者: 尼诺茶 时间: 2014-8-6 14:55
我是这样想的，如果单单只在“术”的层面来思考如何炒股的话，应该是不够的。也许到了一定的阶段，“修心”将变得非常关键。我想所谓的“修心”就是“损”——为道日损的“损”，也可以解释为“控制自己的欲望”，达到淡泊名利、清静无为的境界。
我想“修心”其实并没有什么明确的方法与途径，只是在某一天，在不经意间感到身心突然清静了，整个人也慢了下来，淡了下来。大概这种感觉很难以形容，正如人饮水，冷暖自知，不可向人说也。

作者: 天地七杀 时间: 2014-8-6 17:01
术到了，系统成熟了，符合自己条件的买卖点越来越少，操作自然就少了，所用之术日损，近乎道矣。心自然就静了。止损也少了。术未到，系统不成熟。空谈道。为道日损，日日止损。庖丁解牛，以术为基础，进而为道。无术之道，水月镜花。技术不成熟时，操作失败，止损，如果能控制自己的欲望，减少操作次数，就是修心。技术成熟了，能根据系统操作，自然的减少操作次数，则基本大成。最后，执行系统成为一种习惯，随心所欲而不逾矩。则近乎道。我是这样想的，但知易行难。虽系统基本成熟，但还不能完全控制自己的买卖欲望。本没资格说这么多，看到喜欢老庄的同好，啰嗦几句，勿厌。

作者: 佳佳 时间: 2014-8-6 17:01
哦，原来如此啊，我当时的理解是安全边际，远离风险。

作者: 尼诺茶 时间: 2014-8-7 09:18
我个人的看法不一定正确。但我想如果比炒股的天赋、勤奋和韧性的话，大概很少有人比得过杰西.利弗莫尔了，可像利弗莫尔这样的老手也不能做到完全贯彻自己制定的规则，以至于在书中深表遗憾。

在这里借花献佛，转一篇陈老师日志里的文章与网友重温、分享。
随缘
世间万事万物皆有相遇、相随、相悦的可能性。有可能即是缘。缘，无处不有，无时不在。比如，萍水相逢，相视一笑，这便是缘。缘，有聚有散，有始有终。“有缘即住无缘去，一任清风送白云。”人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦无忧。随缘不是放弃追求，而是让人以豁达的心态面对生活。随缘是一种智慧，可以让人在狂热浮躁的环境中拥有恬静的心态。随缘是一种饱经尘世沧桑冷暖和阅尽人生之后的学养和顿悟。人若懂得了随缘的玄机，便知晓了这世间幸福的由来。
大千世界芸芸众生，可谓有事必有缘，万事随缘，不可强求，平心静气，和顺自然，这是我们快乐人生所需要的一种精神。随缘是一种生存态度，也是一种生存的禅境。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”凡事不妄求于前，亦不追念于后，从容淡定，自然达观，随心，随情，随理，便有了随缘之禅意。佛家讲随缘，有“随缘不变，不变随缘”等说法。“随缘”不是随便行事、因循苟且，而是随顺环境，从善如流。“不变”，自然不是墨守成规、冥顽不化，而是要择善顺应。随缘不变，既要固持信守，亦要事理相融。人若谙熟了随缘的箴训，便领受了幸福的真谛。
随缘，是一种胸怀，是一种成熟，读懂随缘的人，总能在风云变幻、艰难竭蹶的生活中，收放自如、游刃有余；总能在逆境中找寻到前行的方向，保持坦然愉快的心情，对现实生活保持清醒的认识与把握，对人生保持精神的彻悟与自由。人若拥有了真正的随缘之心，那便具有了“聚散离合本是缘”的达观，具有了“得即高歌失即休”的超然，具有了 “一蓑烟雨任平生”的从容。如是，你就一定会发现，生存的天空无论是阴云密布，还是阳光灿烂，生活的道路无论是坎坷不平，还是通畅顺达，你心中都总有一份属于你的平静、恬淡、本真和愉悦

作者: 尼诺茶 时间: 2014-8-7 15:29
“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”
“财富会待在令人意想不到的那一边，更确切地说，失败是在大多数人或者我们脑子里常识性的那一边。”

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